প্রকাশিত হয়েছে: ‘৭৬বর্ষ- ৫ম সংখ্যা, নভেম্বর ২০১৬, মুহাররম-সফর ১৪৩৭-৩৮ হিজরী, কার্তিক-অগ্রহায়ন ১৪২৩ বঙ্গাব্দ ‘ সংখ্যায়

তিলোত্তমা

ভালোবাসার পত্র মিতালীতে, কবিতায়, গল্পে, উপন্যাসে এমনকি রাজনৈতিক বক্তৃতায়ও তিলোত্তমা শব্দ ব্যবহার অনেকেই করেন। মুসলমানরাও বাদ নেই। ঢাকা মহানগরীর পরিবেশ ও পরিচ্ছন্নতা প্রসঙ্গে ঢাকা সিটি করপোরেশনের মেয়র একাধিকবার তিলোত্তমা শব্দটি উচ্চারণ করেছেন। তিনি ঢাকা মহানগরীকে তিলোত্তমার মতো গড়ার ওয়াদা করেছিলেন বার বার। বলা বাহুল্য,

বিস্তারিত পড়ুন

প্রকাশিত হয়েছে: ‘৭৬বর্ষ- ৫ম সংখ্যা, নভেম্বর ২০১৬, মুহাররম-সফর ১৪৩৭-৩৮ হিজরী, কার্তিক-অগ্রহায়ন ১৪২৩ বঙ্গাব্দ ‘ সংখ্যায়

হাদীছ: জুলুম্ কেয়ামতের দিন ঘোর অন্ধকার হইবে।

হাদীছ: অবশ্য আল্লহ্তায়ালা জালেমকে অবসর দেন, কিন্তু যখন তাহাকে ধরেন আর কখনও ছাড়েন না।

হাদীছ: একদা রাসুলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হিজর নামক স্থান অতিক্রমকালে বলিলেন: তোমরা কখনও ঐ লোকদের বাসস্থানে প্রবেশ করিও না,

বিস্তারিত পড়ুন

প্রকাশিত হয়েছে: ‘৭৬বর্ষ- ৫ম সংখ্যা, নভেম্বর ২০১৬, মুহাররম-সফর ১৪৩৭-৩৮ হিজরী, কার্তিক-অগ্রহায়ন ১৪২৩ বঙ্গাব্দ ‘ সংখ্যায়

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ
فَإِنْ زَلَلْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

অর্থ : (২০৮) হে ঈমানদারগণ!

বিস্তারিত পড়ুন

প্রকাশিত হয়েছে: ‘৭৬বর্ষ- ৫ম সংখ্যা, নভেম্বর ২০১৬, মুহাররম-সফর ১৪৩৭-৩৮ হিজরী, কার্তিক-অগ্রহায়ন ১৪২৩ বঙ্গাব্দ ‘ সংখ্যায়

বড় কিয়ামতের অর্থাৎ বিবাহের প্রস্তুতিপূর্ব হিসাবে পান-চিনি প্রথাকে ছোট কিয়ামত বলাই যথোপযুক্ত মনে হচ্ছে। নিম্নের আলোচনা থেকে পান-চিনি প্রথাকে কিয়ামত বলার কারণ সুস্পষ্টভাবে ফুটে উঠেছে

এক.

চিনি-পানের অনুষ্ঠানে মধ্যস্থতাকারী ব্যক্তি বরপক্ষ থেকে প্রস্তাবের চিঠি নিয়ে কনের বাড়িতে আসলে কনেপক্ষীয়গণ ঘরে কোন কিছু না থাকলে ঋণ করে হলেও ঐ ব্যক্তিকে কৃতজ্ঞতা প্রকাশক উপঢৌকন প্রদান করে থাকেন। এ অনাবশ্যক রীতিকে এমন অত্যাবশ্যক মনে করা হয় যে,

বিস্তারিত পড়ুন

প্রকাশিত হয়েছে: ‘৭৬বর্ষ- ৫ম সংখ্যা, নভেম্বর ২০১৬, মুহাররম-সফর ১৪৩৭-৩৮ হিজরী, কার্তিক-অগ্রহায়ন ১৪২৩ বঙ্গাব্দ ‘ সংখ্যায়

ইসলামিক সাম্রাজ্য থেকে একেবারে ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্র। কিভাবে সম্ভব হলো ?

উনবিংশ শতাব্দীর গোঁড়ার দিকের তুরস্কের বিবর্তন হচ্ছে মুসলিম ইতিহাসের সবচাইতে বিভ্রান্তিকর সাংস্কৃতিক ও সামাজিক বিবর্তন। খুব কম সময়ের ভেতর ইসলামি ইতিবৃত্ত একরকম ছিনিয়ে নিয়েই অটোমান সম্রাজ্যের পতন ঘটানো হয় এবং এই সম্রাজ্যে তুর্কী নামের একটি অসাম্প্রদায়িক রাষ্ট্র হিসেবে আত্মপ্রকাশ করে। এই পরিবর্তন আজও গোটা মুসলিম বিশ্ব অনুভব করে। বিশেষভাবে আদর্শিক বিভক্তিতে আক্রান্ত তুরস্ক নিজেও অনুভব করে।
তুরস্কের সমাজ সরকারে এই বিশাল পরিবর্তন কার কারণে?

বিস্তারিত পড়ুন